快乐是每个人执着的终极目标。虽然每个人对什么是快乐，如何取得快乐的观点大相径庭，但毋庸置疑，幸福感更加受到大家的推崇。幸福感研究是心理学传统目的的补足，不利于促进人们对心理健康的解读。

我们无法意味着用于精神症状测量的结果作为心理健康的评价指标，而应当从多方面实地考察与评价心理机能状况，基于这种了解，幸福感正在沦为心理健康的一个最重要衡量标准，更加多的学者把幸福感作为心理健康的正面指标，或者作为心理健康的一个正性维度，或作为心理健康的一个内容。因此，幸福感理论的发展，需要更为全面了解的说明了心理健康的本质，增进大力心理学理论的发展。社会的发展使女性仍然只是分担生儿育女、相夫教子、操持家务的传统责任，更加多的女性走进家门，参予到社会的各个领域。

同时，社会的变革也必不可少女性的参予，女性以其独有的性别特质在一些领域表明出有男性无法代替的优势。职业女性也仍然全然把工作当作是经商的手段，更加多女性参与工作也是为了构建自我价值，符合精神上的市场需求。当今女性在社会中的核心角色已从传统固有的家庭核心角色渐渐改变为家庭角色与职业角色顾及的双重角色。各行各业的职业女性正在现代社会的政治、经济、文化发展的过程中充分发挥着极大的起到，是社会建设与发展中不可缺少的人力资源。

在城市中生活的职业女性由于生活节奏快，工作压力及生活压力比较较小，且面对或必须顾及工作与家庭的双重责任。那么城市职业女性在多重角色身份和轻压力之下，她们如何演绎快乐？本文通过探究职业女性主观幸福感的总体状况，人格、社会反对对主观幸福感影响，可以协助其更佳的适应环境社会发展，提升生活品质，对于提升城市职业女性主观幸福感有极其重要的意义。第一章文献综述1.有关主观幸福感的研究关于幸福感的研究最先可以追溯到20世纪60年代。大体经历了叙述较为、理论建构和测量3个发展阶段。

主观幸福感就是指主观论或幸福论发展而来的。大多数研究者尊重Diener(1984)[1]明确提出的主观幸福感的概念。

他指出：主观幸福感（Subjectivewell-being）是个体依据某些自订的标准对其生活质量的整体的评价。主观幸福感是取决于人们生活质量一个最重要的综合性心理指标，是人本主义理念在当代心理学中的伸延，也是大力心理学中尤为引人注目的一个领域。1.1主观幸福感的涉及理论1.1.1活动理论活动理论指出，主观幸福感产生于活动本身而并非活动目标的构建。例如跑步这项活动,其跑完的过程比跑到起点这个结果不会带来人更加多的幸福。

Avistole是最先明确提出活动理论观点的人之一。他指出幸福来自于有价值的活动本身。对于这一观点传达得更加充份的是“流滋论”:当人们投放到一项活动,且活动可玩性与其能力相匹配时,就不会产生一种“快乐流”的感觉。

太难的活动使人情绪,过于更容易的活动使人沮丧。这一理论与我们今天经常说道的“快乐在于执着的过程中”的众说纷纭很相似.[2]1.1.2目标理论Omodei(1990)指出主观幸福感产生于个人必须否获得符合及目标否构建。目标和价值的倾向要求人的幸福感，是人们取得与保持幸福感的主要来源，若向着构建自己目标、合乎自己价值倾向的方向发展，人们不会体验到幸福感，反之则不快乐。

有所不同的个人目标与价值倾向造成人们幸福感的有所不同。Brunstein等人(1998)指出[3]:当个人能以内在价值和自律的自由选择方式来执着并达到目标不切实际程度时,幸福感才不会减少,即:目标必需与人的内在动机或必须互为适合,主观幸福感才能提升。他们还指出，目标与个人的生活背景（最重要的成分是生活的文化背景）相适应，才能提升主观幸福感。

大力情感与目标的经常出现和保持有关，缺乏目标或指向目标的活动不受阻碍、目标之间的对立和冲突都会产生消极情感。1.1.3动力平衡理论动力平衡理论指出：每个人都有一套均衡生活事件水平和均衡的主观幸福感水平,它们都创建在平稳的个人特点之上。任何事件对主观幸福感都有三种有可能的影响:使主观幸福感提升、减少或保持平衡水平。

当生活事件正处于均衡水平时,主观幸福感恒定;当生活事件背离长时间水平,如变好或变差,主观幸福感就不会增高或减少。但这种背离是继续的,因为平稳的人格特点具备最重要的均衡功能,不会使生活事件和主观幸福感都修得到均衡水平。由于人格因素不能说明幸福感的一部分变异，而且，并非所有的生活事件都直接影响幸福感，更好地是通过人格起起到，所以全然的人格理论或生活事件理论不存在着严重不足，而动力平衡理论则企图填补这一严重不足。但这个理论仍有一定的局限性,还必须更进一步实地考察有所不同生活事件变化对主观幸福感的适当影响,以及人格所起的起到到底有多大。

1.1.4较为理论较为理论指出,主观幸福感相等现实条件与某种标准的较为。现实条件低于标准时,主观幸福感就低;忽略,现实条件高于标准,主观幸福感减少。较为理论的基础是它所用于的标准。由于较为标准的有所不同较为理论实质上又包括了三个子理论:社会较为理论、适应环境理论和自我理论（Smith，1989）。

社会较为理论是不作纵向较为,自己高于别人,就深感快乐。快乐的人经常不作向上较为,由于高于别人而取得较高的主观幸福感,深感意外的人既作向下也不作向上较为,因而正处于一种较为对立的心理状态中,即中国人所讲的“比上不足,比下有余”的状况;乐观者偏向于留意比自己劣的人的数目,以此评价自己在某一群体中所处的方位,从而“知足常乐”,悲观者则忽略。Diener(1998)[4]的研究表明,与更加快乐的人较为(向下较为)不会减少主观幸福感,与更加意外的人较为(向上较为)不会提升主观幸福感。

适应环境理论是不作横向较为,以过去的生活为标准，当现在的生活比过去好,就不会深感快乐，反之则有可能体验到意外。Helson(1947)对适应环境的说明为:对反复经常出现的性刺激反应增加弱化;新的建构有关性刺激的了解,以及性刺激对生活影响的了解。

这种适应环境或习惯化使人们在一定程度上总是适时地调整自己的情绪,从而维持对自己生活的比较满意度。同一事件重复经常出现就不会丧失唤起情感的能力,只有事件的转变才可以再度引起情感。

自我理论则是依赖自我概念这一标准。以“理想我”作为参考标准。Higgins指出,当“现实我”低于“理想我”或与其保持一致时，个体不会体验到幸福感；而当两者不完全一致时，个体不会感受到抑郁症、失望,从而减少主观幸福感。

第六章结论1、城市职业女性主观幸福感总体情况以及其在婚姻状况、不受教育程度、收益和职业上的差异从总体上看，城市职业女性的主观幸福感要高于全国常模，个体的主观幸福感分数不受个体的婚姻状况、不受教育程度以及职业类别的影响并不大，但是有所不同收益情况的个体，其主观幸福感体验显著有所不同。2、人格特质与社会反对与主观幸福感的关系大力的人格特质不会提高个体主观幸福感，消极的人格特质不会巩固个体的主观幸福感。

较好的社会支持系统不会对个体的主观幸福感有大力影响，社会支持系统就越完备，个体主观幸福感指数也不会更加低。

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